《恶之花》原文和含义是什么
一、原文：《恶之花》（法） 波德莱尔为了取悦于野蛮的人，为了向魔鬼们神气十足的奴仆，献媚，我们竟侮辱。我们所热爱的人们，奉承我们所厌恶的人们，我们竟使被人无故鄙视的弱者伤心，我们竟沦为奴颜婢膝的刽子手，我们竟向极度的愚昧。向公牛脑袋般的愚蠢致敬，我们竟为腐败，所发出的微光祝福。我们竟亲吻呆若木鸡的蠢物，并表示无限崇拜，最后，为了把眩晕。淹没在狂热中，我们竟至于，仿佛因诗才而骄傲、以表现日趋，没落的事物所引起的兴奋。为荣的神父，未渴而饮，未饥而食，快把灯吹灭吧，别再迟疑，让我们躲入黑暗深处。二、含义：恶之花其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘，说某人是恶之花，意思是说她外表及其美丽动人,但却是一个非常危险的人物。《恶之花》是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为应该写丑，从中“发掘恶中之美”，表现“恶中的精神骚动”
《恶之花》（波德莱尔）的全文、及介绍
恶之花 波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。 恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。 《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张“自然是丑恶的”，自然事物是“可厌恶的”，罪恶“天生是自然的”，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中“发掘恶中之美”，表现“恶中的精神骚动”。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象
谁了解波德莱尔《恶之花》删去的六首诗？
译 苏凤哲1、《首饰》于是她躺下，让我百般地抚爱，在沙发高处现出舒适的笑意，我的爱情深沉甜蜜有如大海，像朝着悬崖一样朝着她升起。她像被制服的虎紧紧盯着我，茫茫然做梦般试着种种姿势，淫糜放荡与天真的坦率结合，给她的变化增添了新的魅力；——灯光啊终于顺从地渐渐死去，只剩下壁炉的火把卧室照亮，每当它喷出冒着火焰的叹嘘，就把血涂在琥珀色的皮肤上。2、《忘川》占据着我的心，你这冷酷的灵魂，可恨又可爱的老虎，你这怪物；我要把战栗的手指久久地伸入你那浓密稠厚的金发深处；我充满痛苦的头深深地埋在你那香气回溢的衣裙里；像闻一朵凋谢的花，呼吸着那消亡的爱情残留的芳香气息。我要沉睡！长眠而不愿醒！沉入死人般朦胧的梦境，在你光滑迷人的肉体上深深留下我毫无悔恨的吻痕。我犹存的哭泣与悲伤，全部沉没消失于你的温床；你的嘴边早已把我的情遗忘，你的亲吻中含着悔意与忧伤。我服从着命运的按排，在宿命之中寻求未来的欢乐；像顺从的殉教者，无辜的囚人，虔诚的接受痛苦的折磨，我要在这赤诚奔放的，酥胸高凸迷人的乳峰上，吸吮消愁药和毒芹的甜汁，以此熄灭我心中的怨恨
恶之花 谁知道这首诗 ？
恶之花类别：现代诗歌 作者：辛夷花 发表日期：2011-3-31 19:32:01 我的青春是一阵阴郁的雷雨， 虽也曾有灿烂的阳光射来， 但惊雷和骤雨造成如此深重的灾难， 田地被淹没，冲出深深的墓穴。 我梦寐以求的新花，在泥土下接受洗礼。 啊，痛苦！啊，绝望！ 时光吞噬着生命， 隐藏于背后的黑手折磨着我的心。 西绪福斯永远战胜不了的神话， 无数被埋葬的珍宝， 无可奈何的花， 吐露着秘密，散发着清香。 太阳透过廊柱射下无数道光， 我在廊下久久伫立， 那高大的支柱，笔直而又雄伟， 与大海的乐章伴着夕阳融为一体。 精神上的安宁何时得以满足， 赤身露体于浩浩长空， 我被折磨的痛苦像波西米亚人一样在流浪， 渺茫的未来王国何时为我打开大门。 我想如天狗般把日来吞，把月来吞， 把黑暗搅得一塌糊涂， 像魔鬼般的骄傲，得意忘形，纵声大笑，
恶之花最出名的一首诗
恶之花 —— 波德莱尔 为了取悦于野蛮的人， 为了向魔鬼们神气十足的奴仆—— 献媚，我们竟侮辱 我们所热爱的人们，奉承我们所厌恶的人们； 我们竟使被人无故鄙视